Արհեստական ​​ինտելեկտը ներուժ ունի մեծ փոփոխություն մտցնելու մեր կյանքում և ամբողջությամբ փոխելու մեր առօրյան, սակայն, առանց մարդու հոգևոր զարգացման, պետք է հաշվի առնել սպասվող բացասական հետևանքները։ Այս մասին իր Սուրբ ծննդյան քարոզում նշել է, Մցխեթա-Թբիլիսիի և Բիճվինթի և Ցխում-Աբխազիայի միտրոպոլիտ, Իլիա Երկրորդը։

Ինչպես ասվում է նամակում, «արհեստական ​​ինտելեկտն արդեն առանձնահատուկ տեղ է գրավում մեր կյանքում, որը գիտական ​​շրջանակներում կոչվում է արհեստական ​​ինտելեկտի մոդել, որը ստացվում է մեքենայական ուսուցմամբ»։

«Հայտնի է, որ արհեստական ​​ինտելեկտը մարդկության կողմից կուտակված գիտելիքների հանրագումարն է, կոլեկտիվ գիտելիքը, որը համապատասխան տեղեկատվություն է տալիս ալգորիթմների միջոցով։ Այս միջոցով մարդն իր ուզած ոլորտում հասանելի կլինի տարատեսակ տվյալներին, ինչը էլ ավելի կարագացնի տեխնոլոգիական առաջընթացը։

Արհեստական ​​ինտելեկտը ներուժ ունի հսկայական բեկում մտցնելու մեր կյանքում և ամբողջությամբ փոխելու մեր առօրյան, սակայն, առանց մարդու հոգևոր զարգացման, պետք է հաշվի առնել ակնկալվող բացասական հետևանքները։

Հարցը գնալով ավելի է սրվում՝ կկարողանա՞ արդյոք մարդը համատեղել քրիստոնեական ապրելակերպը և նույնիսկ արհեստական ​​ինտելեկտի հնարավորությունները և կիրառել այն Աստծո փառքի համար: Եթե ​​մարդը, ով հավատում է ինքն իրեն, հմայված է իր իսկ ստեղծագործությամբ և կապված է դրան, ավելի կբաժանվի՞ Աստծուց։

Կարծում եմ՝ շատ կարևոր է ծանոթանալ հոգեբանների և այն մասնագետների տեսակետներին, ովքեր առնչվում են արհեստական ​​ինտելեկտի հետ, քանի որ մոտ ապագայում բոլորը բախվելու են այս նոր իրականությանը, և անհրաժեշտ է, որ մեր հասարակությունը պատրաստ լինի հանդիպել դրան:

Ակնհայտ է մի բան՝ մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է ձգտի անձնական կատարելության, որն առաջին հերթին ենթադրում է Աստծուն ճանաչելու և Նրա ճշմարտությանը հասնելու ցանկություն։

Աստված վեր է տրամաբանական կատեգորիաներից, մարդկային միտքը նրան չի կարող հասնել ոչ մարդկային գիտելիքի ընդհանուր գումարով, ոչ էլ տեղեկատվության լրիվությամբ, հետևաբար գիտելիքի հետ միասին անհրաժեշտ է հավատք և աստվածային շնորհով լցված լինել, որպեսզի մարդ չվերադառնա հեթանոսական պետություն»,- ասվում է նամակում։